幻剑妖盟

另一条路则是成为儒学大家，通过教化万民传播学问德行来积累气运。

儒家和佛门有着异曲同工的修行手段，都是借助他人的信仰来积累气运；但两者有本质的不同，那就是积累气运的手段不同。

儒家的精髓是以仁、义、礼、智、信为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

秦老似乎想起了自己年少时的岁月，不由的轻笑起来，“那时候，老夫也得罪了不少人，但现在那些人都被老夫踩到了泥里。至于化干戈为玉帛的……当然也有，否则老夫也不可能位极人臣。

但更多的人则是为我制造了不少麻烦，甚至有的麻烦差点要了老夫的命，但是没有办法，世界就这么大，三立成圣的机会还是需要争取的，就像其他修行体系需要资源一样，而三立成圣需要的机会便是儒家修行的资源。”

但凡资源便是有限的，有限的资源便充满了争夺。

所以，佛门有一个恶心的《众生度化心经》来强行度化众生，就是为了收集信仰之力。

“老夫德行学识有所欠缺，无法在立德立言上有所成就，只能在治国平天下的立功途径有所成就，可惜穷其一生也难有作为。”

秦老叹了一口气，儒家说白了就是心学，修的是自己的内心，根本无法欺瞒自己，只有自己满意了才会成功。

佛门也是心学，放下屠刀立地成佛，只是一种自欺欺人的功利性手段而已，让罪恶负疚感在虔诚的信仰种得到解脱，完全忽视了受害人的感受，也可以称之为自由心证。

黎一飞想起了师傅余良对儒家的看法，立德立功立言，品德高尚，功绩卓著，著书立说。不但需要自己内心认同，也需世人认同，最终才能功德圆满。

“小友文采飞扬，倒是非常适合儒家修行，不如改修儒家将来必然有所成就。”

“道家修行对资质要求严苛，无修行资质之人道家根本不会收纳，但儒家对修行资质要求低了很多。俗话说的好穷文富武、勤能补拙，这儒学提供了更多的修行途径。修行德行，经世治国，文采飞扬都可以修行。”

说完，他的手一动，举起了茶杯，向前一泼，轻叱一声:“剑来！”

一把泛着寒光的黄金飞剑，漂浮在空中，指向远方。

“一剑霜寒十九州……”

黄金飞剑突然寒光大闪，整个房间内剑气纵横，龙吟虎啸。

“收！”

又是一声轻叱，无边剑气化作一道匹练，收入酒杯之中，少顷，房间内恢复清明，秦老端起茶杯一饮而尽。

“这就是儒家的出口成章、以文乱法。可惜老夫还做不到言出法随、无中生有。只能借物咏志。”

秦老露出落寞之色，修行修行自然希望修有所成，这修行到最后一步，却卡在那儿进步不得，搁谁身上谁都得不甘。

儒家教化众生，如果把黎一飞收在门下，如果黎一飞学有所成，这作为老师的秦裴自然会受益无穷。

这一手剑气纵横，就是为了显摆显摆自己的实力，让黎一飞主动拜师。

黎一飞翻了一个白眼，这牛皮让秦裴吹的，从柳珊儿崇拜的眼神中就能看出，他成功了。

秦裴微微笑着，眼中蕴含了无尽得意。

“儒家三立成圣，这成圣应该相当于道家的金丹境界吧？”

“不错，金丹境界道家修行的开始，而修身则是儒家修行的开始，三立相当于道家的炼气炼体炼神，至于之后的齐家治国平天下，只是借助了儒圣的学术观点。”

“云梦大泽曾经为大夏所统治，因为大夏末代皇帝的昏聩残暴，导致大夏分崩离析。但云梦七国的百姓依然以夏人自居，只是因为理念不同，导致七国无法统一，然后造成了七国混战世代。”

黎一飞没有说话，这修行方面秦裴说的倒是真话，但云梦七国混战的格局，具体是因为啥，就不好说了。

山海界修行界的那些大佬随便出现一个，就能一统云梦，不至于像秦裴所言，因为理念不同导致的分裂。

黎一飞没有揭穿此事，因为他也做不到一统云梦大泽。

“云梦七国虽没有儒家一统的国家，但但因为儒家的有教无类，使得儒家成为每一个国家的修行主体。”

有一句话秦裴没有说，就因为儒家的有教无类，才导致了儒家的良莠不齐，在高端战力上很难与其他修行门类匹敌。

秦老端起茶水抿了一口，抬头笑道:“小友，那能否以咏柳为题，再作一首真正的咏柳之诗？”

黎一飞略一沉吟，张口吟道:“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”

横渠先生曾言:为天地立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世开太平。

而儒生境界修为的进步有两条路，一条路自然是出仕为官，通过仕途造福社会来积累气运。

秦老摇头微微摇头，调侃道:“非礼勿视，非礼勿听，你这么盯着一个女孩子家，就不是君子所为了！”

“人不轻狂枉少年，老夫也曾年轻过，当年也曾不把权贵放眼中，呵呵……”

能够出现在课本中的诗词，那都是经过千挑万选、经久考验的传世之作，也是不爱学习的黎一飞能够记住的诗词。

“好诗！”秦老细细品味一番，赞叹道:“就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿的绿色丝织裙带。

秦老长叹一声，露出了遗憾之色，道:“如果，当年老夫能够做出如此诗作，境界或许会更进一步。”

黎一飞笑道:“爱美之心人皆有之，晚生还做不到不以物喜不以己悲古井无波的心境修为。”

“不以物喜不以己悲……”秦老低声沉吟，最终露出了惊叹之色。不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧。这不就是品德高尚的大儒的处变不惊的豁达胸襟吗。

简单的八个字就把圣人的心境描绘的活灵活现。

立意新颖别致，结构独具匠心。在语言的运用上，既晓畅，又华美。如果是写给珊儿姑娘的，那寓意就更加深刻了，如果不出意外这首诗可就是北里巷诗会的魁首了。

可惜呀……”

任何一样能做到极致，便会学有所成，成为儒学大家。

佛门始终要面临如何扩大信众的问题，简言之，在吸引信众方面，佛门采取的是一种功利主义的策略，对出家僧人和世俗佛教徒的要求判若天壤，而儒家则是一以贯之的。

秦老刚刚还在感慨，柳珊儿红色的薄纱长裙，突然变成了绿色长裙，那长裙上垂下万条绿丝绦。

黎一飞顿时惊的目瞪口呆，这姑娘变装速度也太快了，凭借自己修行有成的火眼金睛，居然没有看清楚她换装的过程。

这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢？是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿。